Как теория женских архетипов может помочь женщине в познании себя, развитии и изменении жизни?

Архетип — это образная схема инстинктивного поведения человека, диктуемая коллективным бессознательным. Это значит, что она не индивидуальна, а в достаточно схожем виде характерна для многих людей. Концепция общих архетипов была разработана Юнгом. Последовательница Юнга, психиатр и психолог Джин Шиноде Болен выделила и описала именно женские архетипы. Для это она использовала образы древнегреческих богинь.

Потенциально в любой женщине присутствуют все богини, каждая из которых уникальна и имеет свои потребности. Одни предпочитают независимость, другие не мыслят себя без близкой связи. Одни ориентированы на внешние цели, другие — на внутреннюю гармонию. Для кого-то наибольшее значение имеют традиционные роли, для кого-то — яркость чувств и новые переживания.

Чем сложнее характер женщины, тем вероятнее, что в ней деятельно проявляются разные богини. Борясь за господство над женщиной, они создают внутренние конфликты и толкают ее из крайности в крайность.

Знание архетипов может помочь женщине разобраться в собственных побуждениях, понять себя и свои взаимоотношения с окружающими. Опираясь на него, она может выйти из под власти архетипа там, где им захвачена, или, наоборот, «призвать богиню», когда ее качеств не хватает. Это позволяет женщине стать главной героиней в истории своей жизни, гармонично сочетая ее разные аспекты.

Богини-девственницы: Артемида, Афина и Гестия. Эти богини воплощают женскую независимость. Они ориентированы прежде всего на свои личные интересы, выражая потребность женщины в самостоятельности и сосредоточенности на собственных целях.

Уязвимые богини: Гера, Деметра и Персефона. Эти богини представляют традиционные роли жены, матери и дочери. Они ориентированы прежде всего на значимые отношения, выражая потребность женщины в прочных связях и привязанности.

Алхимическая богиня: Афродита. Афродита сочетает в себе самостоятельность богинь-девственниц и близость в отношениях, свойственную уязвимым богиням. Она ориентирована на чувственные переживания, творчество и изменения, выражая потребность женщины познать и быть познанной.

У каждой женщины есть природная сила, будь то целеустремленность Артемиды, мудрость Гестии или другой присущий с рождения архетип. Но часто внешний контекст не позволяет познать ее и проявить в полной мере, а зажимает женщину в одной-двух одобряемых ролях.

Весомую роль в этом играет посыл, который достался женщине от старших поколений. Тот пример мам и бабушек, который женщина берет в свою жизнь.

“Будь хорошей девочкой, что ты вечно с мальчишками по деревьям?” – доносит родительская забота и опека. И ребенок говорит: “Хорошо, я буду такой, как вы сказали”. А смелость, необузданность и бойцовый характер Артемиды закупориваются внутри.

Так и живет женщина с внутренним конфликтом, не понимая, что с ней происходит. Она либо потеряна, ничем не интересуется и не может никуда вписаться, либо все время недовольна и ворчлива. Жизнь как будто чужая, но ведь все так живут…

Другой вариант – взрыв. Например, с боем прорывается подавленная Артемида, и окружающие недоумевают: “Она же была такой прекрасной хозяйкой и женой!”. А вырвавшаяся Артемида заявляет: “Я - другая, буду такой, как хочу, и никто мне не указ”. Жизнь женщины кардинально меняется, как и жизнь ее близких.

С одной стороны, женщина при этом соединяется с собой и счастлива. С другой – ее система расшатывается, а кардинальный поворот может быть травматичен, потому что слишком многое надо перестроить, слишком многим надо показать, какая она другая.

Но прислушиваясь к себе, зная, что может быть разной, понимая свою природную силу, женщина освобождается и от власти унаследованных убеждений, и от бессознательного давления архетипов. Приоритет получают смыслы, которые важны для женщины, а отношения с миром становятся более честными.

А в следующих статьях подробнее будут разобраны силы и слабости каждого архетипа.